本书 内容新颖
我很喜欢里面 女主要与男主度过9个春.梦的设定
因为有一个月期限 所以每个梦都不会拖梗 我对于这点是很赞赏的~~

当然 另外吸引我的还是作者的文笔啦
作者的文笔代表的就是 书本给人的第一印象
在这一点 佳人大大 给人印象颇好~~(大拇指)

这本书是我在茫茫书荒中找到的绿洲
但 没能节制住 短短24小时就看完了
现在又重新陷入书荒... (哭鼻子)

最后 在这里对伟大的作者大大 打打气 加加油!!!
希望 还能看到大大更多新作~~（YunnBiing）

原文作者：jinlees
人类的真实历史是什么
你真的以为石器时代的古人很落后吗
你知道人类的正常寿命是多少吗
正常人~即没修炼过身识的凡人~最起码应该活到175岁左右
敢不敢想象这样一个场景~一名大爷露出精装的膀子向小伙子们炫耀“看！爷锻炼了100年的肌肉！你有的比吗？”
为什么现代人活不到175岁？
因为我们进化了~进化错了方向
道家眼里分三种境界
凡人
真人
神人
凡人修真能成为真人~真人再修神能成为神人
是不是很像修真小说~
但我告诉你~所有的小说都来自于生活
武王伐纣
姜子牙封神榜只是些小说人物吗
那些仙人异人真的没有存在过吗
为什么历史上每一个一统江山的大帝做的第一件事就是砍文化一刀
秦始皇焚书坑儒~毛革了文化的十年的命
这些是大家知道的~不知道的呢
秦始皇烧的到底是什么书~毛破除的到底是什么封建
文化的断层为什么一次又一次的重现
我们失去了什么
(想了解的不妨试下在百度里打九兵俩字,这里就不废话了)
老子李耳宅在家里看了20年书~自悟得道~出关之日紫气冲天
关令尹喜当即称赞其为博大真人并致死追随
老子看的是什么书
孔子家贫无父~童年丧母~身世如此杯具~但就因读书三年~17岁遍扬名六国~后人尊其为圣人
孔子读的又是什么书
为什么我们是华夏民族而不是华族
和我们融合的夏族人哪去了
我们知道商朝的前面便是夏朝~由于无可考证~成了不被承认的神话石器时代
夏朝便是大禹治水成功后创立的朝代~大禹是夏朝的开朝皇帝
汤灭夏创殷商是后话
石器时代的古人连铁器都没有怎么去治水？
世界上的其他古文明最早使用的金属是铁~为什么只有我们的古文明却使用青铜
要知道青铜看是一种合金~连铁都没有的居然就有了合金科技
华夏二字可看出~先后华后有夏
后者到来和前者通婚融合才有了今天我等
为什么历史对夏人只字不提~留给我们的只有一些大禹治水后羿射日嫦娥奔月的神话传说~历史被隐瞒了什么~ 那些讲述着神话的老者们想告诉我们什么？
如果真有比我们高等的夏人和我们的华人祖先融合过~并留下了一些科技
这就不难解释那些现代人都无法复制的高科技古代产物
因为每一任统治者都想垄断科技~控制大众~但随着历史上每一次朝代的更替~我们的文明遍倒退一次
商朝只有两三千常备军，最大一次远征，才有一万三千人。为什么商朝没有象西周那样被北方游牧民族推翻，反倒打到北方游牧民族老家去~要知道西周有着几十万人的常备军,为什么改朝之后人**增几十倍却反被外族所灭
很少有人知道我们历史上最强盛疆域最广阔的时期不是成吉思汗的元朝和努尔哈赤的大清国
而是商朝~只有几万军队的商朝
我们历史上的真正一代天骄也并非成吉思汗~而是一名女子~她的名字叫妇好
有提到炎黄
断字取义~为什么不是黄炎而是炎黄呢~要知道胜利的一方可是黄帝~
炎帝战败部族被吞并~后人却将其排在黄帝的前面~不奇怪么?
黄帝是什么人？
他用什么统一了华夏
注意~此时已不是华人~而是华夏人
黄帝于炎帝之间的华夏族内战到底是何等情形
先看看历史对黄帝的评价：
他以首先统一华夏族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是承前启后中华文明的先祖。传说中远古时代华夏民族的共主，五帝之首。
这就是我们所说的石器时代吗
这就是石器时代的原始人该有的作为吗
我们所知道的最早的机械是什么？
不是诸葛卧龙的木牛流马~而是黄帝的指南车
指南车是什么？
它不是指南针~而是一种复杂的齿轮机械
在没有指南针的时候我们先有了指南机械
而且是在石器时代
黄帝是一名战争专家~政治专家~农业专家~音乐家~数学家~机械工程师~裁缝
最重要的是他是一个新石器时代原始人
再回顾炎帝~炎帝何德何能~能以战败方跻身在胜方之前
“教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。”
这是对炎帝的描述~民间有传说炎帝即是神农一说
但这是不够的~在百项全能的黄帝面前太微不足道了
华夏炎黄
华=炎
夏=黄
这样一来看懂了么
现代历史体系称我们的上古时代为石器时代
这里点出几个词汇
太古 远古 上古 古代
我们的祖先造词的时候是很有深意的~那时候绝不会出现两个意思完全一样的同义词
所以现在我们就敢肯定的说~太古 远古 上古 是三个不同的古代文明时期
黄帝炎帝的时代是上古~其之前还有远古人和太古人
说到太古和远古
从一些神话和道教典故我们能发现这样的词汇
远古真人 太古神人
那可否理解为太古时代的人在科技和人体机能的研发登峰造极~拥有超能力~平均寿命达数千岁或者干脆不死~与神媲美~或者根本就是我们所说的神
到了远古~神人消失了~只剩下了真人~真人在科技和体能上都无法与神人相比~寿命也只有几百岁
而到了远古时代（有些典故称远古为黄古~意喻为黄帝的时代）就只有凡人了
这里说一下三皇五帝
五帝之首是黄帝~后面四位也都是黄帝一族的后人
三皇是谁？
三字经里“三才者，天地人。三光者，日月星”
这里是三才说的就是远古三皇
天皇、地皇、人皇
人皇 伏羲 就是创两仪四象八卦的
地皇 神农（民间传说其为炎帝）
而天皇的身份却显得扑朔迷离
四库全书里《尚书大传》写到天皇的名字是燧人~就是钻木取火的那位
而东汉《风俗通》里却说天皇是女娲
在道教里
天皇是伏羲~人首蛇身
地皇是女娲~人首蛇身
人皇神农~牛首人身
说过远古三皇在去看太古
我们的神话对太古人的描述只有一人~盘古
盘古的传说从何而起？~最早春秋时期的文献出现过盘古的名字~三国时期的《三五历纪》、《五运历年记》里有过~宋人黄休复的《益洲学馆记》也出现过
可见盘古的故事自古就有~代代相传
“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。一万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。”
三国吴人徐整的《五运历年记》中写到“盘古之君，龙首蛇身……死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎……。”
看出些端倪了吗~是的~在古人的描述中~盘古不是人类
完全不是在现代的儿童读物里描述的一个蛋里蹦出的壮汉那样
龙首蛇身的盘古创建了天地万物
他的后人~人首蛇身的女娲和伏羲又造出了天下苍生
龙首蛇身、人首蛇身、人首人身
看出这个演变过称了吗
现在你明白为什么我们被称为龙的传人了吗?
还记得女娲补天的情节吗
共 工氏与女娲争帝，女娲命祝融氏领兵攻打共工氏，祝融又名正火，是古代的官职，共工也是古代的治水官职，那个倒霉的共工的父亲也当过正火官职，也是祝 融， 共工氏兵败怒而用头去撞不周山。不周山乃撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响。山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原 上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。人类 遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险，人首蛇身的女娲大神只好跑出来补天.
《淮 南子·览冥篇》，全文如下： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑 龙以济冀州，积芦灰以止**。苍天补，四极正；**涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。
其中的关键词能看出这样几个信息
天地之间本来支有一柱~但从柱子断裂后~天并没有塌~只是破一洞~可见此柱目的不是撑天~而是连接天地~
人们能感到大地向东南倾斜~可见地轴在极短时间里发生了偏转
海水向陆地倒灌~人们只能躲到山上求生
大量陨石落向人间
这完全是现代科幻灾难片的场景~古人真的能够凭空想象出来吗?
上古神器现在在哪呢？要是能找到岂不是能统一世界了。
被古人称为不周山的巨柱连接着天地
什么样的天？
天圆地方~为什么古人认为天是圆的？
地方好理解~地有东南西北四个方向~自然会去想是方的
天圆怎么理解~像锅一样扣在地上吗~那为什么不说是天盖~
除古人真的看到一个圆的的天
有可能吗
不知道大家注意到没有~国外的古文明从来都没有对月亮的记载~玛雅人精通天文历法~算出了3600年里每一次的太阳风~对外星系的天狼星的伴星都了如指掌~但他们翩翩没有对月亮的描述
苏美人罗列出十一个天体~很多人认为其中之一是月亮~但为什么代表月亮的那颗比地球都大~那是另一颗天体~根本不是月亮
在他们的古代~没有月亮
换而言之就是~月亮曾经是我们华夏族所拥有的~只有我们才能看到
科学证明月亮在过去的岁月里一直在远离我们~平均每年远离我们几厘米
也是说月亮曾经离我们很近
近到什么程度~当我们抬起头时看不到天空~只看到一个美得让人窒息的星球~那就是我们的天
那你会想没有阳光~万物怎么生长~科学证明~在月光中生长的植物比吸收日光长的更加茂盛~在月光中~人的伤口愈合深度会加快~
为什么我们中秋要看着月亮团圆~因为我们的灵魂在盼望月亮能再次回来
那是我们的天
只属于我们的~和外国人无关~美锅人登月发现的遗迹和太古飞船都是我们祖先的
只有我们才是月亮下的民族
被我们尊称为神的高等生命繁育了我们
曾经有一条连接着月亮和地面的通道~古人称为不周山
由于一场战争~通道被摧毁~月亮上的设施被破坏并且失控~开始离我们越来越远
那些高等生命死伤殆尽~我们的先人只能凄凉的看着月亮离开我们无语凝噎
地轴偏移了~气候也被改变了~一个持续数世纪的史前洪水时代开始了.
说到女娲补天
但说神话里最引人入胜的地方就属后羿射日和嫦娥奔月了
先说嫦娥~这位被我华夏文人墨客YY了数千年的史前女明星
她存在吗?
在道教中，嫦娥为月神，又称太阴星君，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王
在历史上的记载中~嫦娥又被记作常娥、皇娥,又有称其姓纯狐，名嫄娥
她到底叫什么?
《淮南子·览冥训》：'羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。'
是的~她本名姮娥~
再回到先前的嫦娥和月亮的话题
还有~嫦娥和吴刚谁第一个去的月亮？
我们知道后羿射日在前~嫦娥奔月在后
此时的先民已经能看到太阳了~而且是十个~灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干死，老百姓连吃的东西都没。
在此之前也应该经历了较长期一个太阳正常的日出日落~可见此时的月亮早已远离我们很久了
由于地月之间往返困难~吴刚伐树的故事是很难再传回人间的
可以肯定了~吴刚在先~嫦娥在后
嫦娥去时那里最起码已经有一个男人等在那里几百年了
月亮离我们远去~代表着女娲伏羲时代的终结
原来吴刚竟是那时代的古夏人
后羿射日时大旱三年~可见此时洪水时代早已结束~应当是五帝时期中后期
也就是大禹建夏朝之后的事情
嫦娥能在那个时代奔月成功~可见当时的月亮上应当还留有驻守人员~可能就是吴刚~那就是说吴刚很可能不是一个人~而是某人或某些人~
月亮飞离大气层后~地表水会消失~动植物基本灭绝~如果有人驻守只能靠一些农业大棚式的建筑构建一个小型生态~或者移居月球地下
但由于大量能源技术失传~不得不面临一个有枪没子弹的境地
用一次便少一次~知道最后连人带机器一起饿死~当然~这是最杯具的可能
既然我们知道了后羿射日发生在夏朝中后期
那么十日同出这种旷世巨灾是否发生过呢
较为靠谱的说法~当时的十日应当是一种罕见的幻日现象~又恰巧遇到大旱
从幻日角度上说~多个太阳同时出现是可能的~
但是十个？
要知道记录到的幻日最多时才五个
十个幻日有可能吗
我们知道今年是比较特殊的一年~灾害比较多
南方大旱时各地出现的幻日现象也剧增~如果说幻日出现的数量能反映出人间的旱情程度那也是一件乐事
有没有可能是真实的十个太阳
看来不得不把大名鼎鼎的Nibiru搬进来
苏美人描述的第十一个星体
谜一样的Plant X
传说中正在回归的灾星
会是它么
对这颗星体普遍的说法是一颗暗恒星~也就是老弱病残快断气的的老太阳
即是说我们的太阳系其实是一个双星系统
就像太极图的阴阳鱼一样~白点是我们

因为太多了，没复制完。（艾希）

我不明白，这么好看的书人气这么不旺，是大家都不知道么？几年前加班加点看过，每次遇到书荒，都会再拿出来看看！希望能推荐给更多喜欢的人（连城雅致）

处处江湖，最暖是人心
书中千股风流气象，拙笔胡诌凤毛麟角，吐一二看完《雪中》的书生意气。
——题记
一、李淳罡——天不生我李淳罡，剑道万古如长夜
老剑神是我书中尤为敬佩的人物，黄龙士曾经说断了一臂的李淳罡是真正的风流人物，但是在我看来，无论是否断臂，老剑神都称得上风流无匹。未曾断臂之前的李淳罡入一品境界之早让人望之咋舌，一人揽尽整座江湖的风流，一往无前；在绿袍死后，武帝城与王仙芝一战，与人互换一臂，心境受损，连番跌境，难在在巅峰时期遭受如此打击。后来随徐凤年一番游历，种种精妙，笔力有限无法重演，一剑仙人跪，两袖青蛇舞，剑开天门，一声“剑来”最后重归陆地神仙，以一人战千甲收官江湖行；最后的最后，那般骄傲，不肯老死手脱剑，借剑几千里，遇水劈水，遇山开山，传授剑道邓太阿，留两愿于江湖：李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。
李淳罡让我敬佩的地方有太多，第一当然是他痴心剑道，是真的为之可生可死。武当山上的剑痴，吴家剑冢的剑道，这些都可谓真剑士，毕竟能矢志不渝的追随心中所爱的人，少之又少。文中徐凤年和轩辕那谁某次谈到他平生所见两个始终未曾放弃自己的理想的人，只有小泥人和挎着木剑的温不胜。但是透过书所见，剑道一道，却有很多这样的人，这些人在常人看来放弃了很多，极为艰难地走在一条有很多人走的路上，前有神仙般人物难以望其项背，后有骨骼惊奇的可畏后生，仍然愿意做虽千万人吾往矣。由剑道可推天下道，天下事，大概处处皆江湖，得失间的这些恒心毅力，我试问目前我可能做不到，但放眼望去到底还是有人能做到，所以敬佩之，此为其一。
李淳罡让我敬佩第二点是其胸怀，邓太阿赠剑十二相比之下就显得略不干脆。他一生的收官之作，飞剑传道，以邓太阿之口所说，他的可贵之处在于，道虽不同并不强求，只是将他所走这条路上的风景体悟传于后人，替剑道开山，临终两愿更是留后人良多希冀。为人前辈先锋，以身作表率往往还不够，武道的继承，不在技术而在精神，心胸眼界。为人师表，道不同可以不强求，但未必不能殊途同归浩然大道。怕教好徒弟饿死师傅而藏私是为人师不当为之一，道不同不相为谋，爱惜自己羽毛或者养成一颗强扭的瓜，是为人前辈师者不当为之二，怕后来居上而心存狭窄不惜才反而排挤打压则是无论何种都不当为之最。
第三点就有点苦涩了，最苦是相思，最远是阴阳。当年醴都绿袍之死可谓是他剑道一心结，之前修的是无情剑，并非无情只是不动情，等到后来江湖行，为绿袍终于挥出仙人一剑，再到后来重回陆地神仙境界。为情几十载画地为牢，到最后无心江湖。这里不是称赞类似要美人不要江山的小女子意淫，不过是每段年岁心境不同，但只要是真情，爱之惜之，为之甘苦皆无妨，敢爱敢恨，所做不悔，认清本心才是最艰难的事，所以这个佩服，佩服在他的画地为牢以及之后的离开，此外因情顿悟的境界飞升不过是相辅相成以及锦上添花。
未曾体会到曹官子怎么占据八分气象，但着实能够感受到侠之大者纵穿一破羊皮裘也有大气象。
情篇
上一篇谈到了剑道扛鼎人物李淳罡和他的剑道，他走的是一条武夫以力证道的路，不同于三教圣人，佛门一入一品即金刚，道家指玄叩问长生，儒道天象。这一篇想从三教圣人处谈谈圣门和佛道儒，人神魔的世间情。
李当心——身在佛门也有情，无禅可参的僧人。
佛门中可评得上前三甲的人物，菩萨低眉，金刚怒目，说的是佛门的慈悲与愤怒，但即使愤怒，也不过是在硬度堪比金刚石的地面踩出了一百零八罗汉印，为师父报仇场面确实恢弘，扯过黄河淹了道德宗，但到底未曾伤及无辜。但是整本书中，我认为最出彩的倒不是李当心像唐僧那样的西天取经回归后的盛名，不是他作为那个白衣圣僧的一切。他的出彩在于他是一个娶了媳妇儿的佛门中人，是他媳妇儿的丈夫，是东西小丫头的父亲，是吴南北的师父，是龙树僧人的徒弟，是他作为李当心的生活。
小时候我一直在想，出了家就不能成亲，但是如果真的在出家后，莫名其妙的动了情，爱上了一个人，难道从此就犯了戒，修不得佛，参不来禅？所以我不明白济公李修元为什么出家，不明白天龙八部里面虚竹的爹，那位方丈明明心中有情却不敢承认，之后一生牵挂，修得又是什么善果？明明佛门是清净地，但真正超然物外又是不可能的，不理俗事？本就都是俗人又怎么做的到，不过是看清楚轻重，不会舍本逐末的修行。像之前看的空间有同学转的佛学，什么劝阻人三次就够，略感荒谬。就看如何理解了，佛本慈悲，如果真心渡人，何谈三次，三千次能换回一个浪子回头也是功德，但你劝三千次，只是徒增他人烦恼，所以佛家又说，佛渡有缘人，所以能传后世的学说，大概都有其思辨，最是自圆其说。不过佛家水太深，我不了解而心存太多困惑，也不求甚解，到底还是喜欢李当心，修佛之人为成佛而修佛就是偏执，修佛之人未成佛之前就还是人，所以要能包容人情。
里面有许多他和他女儿，他徒弟的互动情节，大多平淡中显真情故而妙趣横生，比如东西不（仰望星空 何时黯淡）

这个与上一篇人物设定有点类似不过情节不一样女主是重生的原来欺负过男主重生后.....自己看吧反正特别好看（唐宽宽）

情节还可以，剧情还行，就是结尾不太好，不过谢谢这部小说伴我度过枯燥的工作时间。花了一个月时间听完～～（♚ ₯㎕。Sunsgne°）

人非草木皆有情 不如不遇倾城色若非曾遇倾城色 哪得白首永相依 中间虐的不行不行 让我一度以为是悲伤的 当然最后还是HE（sinya）

看名字就知道了，还有一个在起点看的古代养娃日常，也是宠文( •̀ .̫ •́ )✧（℡不爱吐槽）

场景宏大，只能说有主角的种种能力都不能成事的话……真鸡儿丢人，你退群吧 不虐主，但主角宅男思想自卑也是无语……挺好看的一本书，可以算爽文，只是主角的强大不被世人知晓，或者说以为主角的强大就是女主的强大（始终~|不变）

讲的是，被主神养大的少女，长大后去各个位面找主神碎片，攻略主神。主神主动上钩，各种撒娇，各种撩，超可爱，不用改略主动上钩。主神很害羞，可爱，很会装可怜。超好看！（佳）

这本书其实我看了挺虐的，不同人看书不同感受，所以 喜欢虐文的读者快入坑吧（℡回眸抹去乄殘鎦、的繁星）