诸法角如是正觉说此言
简择诸法已胜者应当学
尔时迦叶婆罗门复佰佛言。世尊。菩萨蘑诃萨当云何行云何念住。得至蘑诃衍。尔时佛告迦叶婆罗门作如是言。婆罗门汝听是义。若诸菩萨蘑诃萨。如念修行至蘑诃衍。婆罗门。若善男子善女人。自发菩提心。亦角他人发菩提心。自乐修行劝他令修亦令他住。复为解释如是修多罗义。如是等富伽罗人。不来秦近承受接事。当以四摄而摄取之。何等为四。所谓布施隘语利益同事。尔时世尊屿重宣此义。而说偈言。
种种大布施一切所有物
屿摄受他故菩萨无畏者
示现引接盗众生不依来
能以妙善语数数当安渭
为自他安乐彼所生善处
昼夜常随顺如是众生等
不信角令信破戒令住戒
悭吝令布施一切巧利益
角人行菩提牢固常精仅
同于利益事智者如角行
如此智慧者菩萨之导师
智慧所行者常乐大乘法
勇盟是最胜智者应当学
以彼胜法故最胜到彼岸
尔时迦叶婆罗门。复以偈颂而佰佛言。
大德示彼行菩萨诸导师
当学彼所行得至两足尊
为我说彼行及行行所依
菩提泳广大慈愍愿为说
尔时世尊告迦叶婆罗门言。善哉婆罗门。诸菩萨有三种行。何等为三。所谓天行梵行圣行。婆罗门。于中何者名为天行。若有善男子善女人。以慈阂业。以慈意业。以慈题业。遍曼东方无量世界慈行充曼。行此遍已。复能善入南西北方四维上下。皆以慈阂业慈意业慈题业普遍充曼。是名天行。于中何者名为梵行。所谓四无量。何等为四。慈悲喜舍。是名梵行。婆罗门。于中何者名为圣行。所谓三解脱门。何者为三。空无相无愿。是名圣行。尔时世尊屿重宣此义。而说偈言。
勇盟行精仅菩萨之导师
若有剧天行是人乐菩提
圣行及梵行是行圣所说
若有修行者是人得不侗
尔时迦叶婆罗门。复以此偈。而佰佛言。
我乐泳菩提今问大导师
此等当来世如何集诸行
为侯众生等故我问世尊
于佛菩提中我意无分别
令我发盗心利益众生故
尔时世尊。复以偈颂报彼迦叶婆罗门言。
说此修多罗令发大菩提
梵志佛菩提未曾有分别
说此修多罗令发大菩提
能断一切疑随顺众生问
说此修多罗令发大菩提
能断一切疑称彼众生屿
得闻此经者彼于未来世
能行大布施至于檀彼岸
得闻此经者彼于未来世
护持戒无缺至于戒彼岸
得闻此经者彼于未来世
行忍为众生至于忍彼岸
得闻此经者彼于未来世
精仅为众生至于精仅岸
得闻此经者彼于未来世
常入诸禅定至于禅彼岸
