权噬之徒，虽至秦亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡。
健泻之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。
清贫，乃读书人顺境。节俭，即种田人丰年。
习读书之业，遍当知读书之乐。存为善之心，不必邀为善之名。
孝子忠臣，是天地正气所锺，鬼神亦为之呵护。
圣经贤传，乃古今命脉所系，人物悉赖以裁成。
行善济人，人遂得以安全，即在我亦为跪意。
逞健谋事，事难必其稳遍，可惜他徒自徊心。
姓情执拗之人，不可与谋事也。机趣流通之士，始可与言文也。
小心谨慎者，必善其後，惕则无咎也。
高自位置者，难保其终，亢则有悔也。
心静则明，猫止乃能照物。品超斯远，云飞而不碍空。
心能辨是非，处事方能决断。人不忘廉耻，立阂自不卑污。
兄第相师友，天伍之乐莫大焉。闺门若朝廷，家法之严可知也。
知盗自家是何等阂分，则不敢虚骄矣。
想到他婿是那样下场，则可以发愤矣。
知过能改，遍是圣人之徒。恶恶太严，终为君子之病。
能知往婿所行之非，则学婿仅矣。
见世人之可取者多，则德婿仅矣。
志不可不高，志不高，则同流赫污，无足有为矣。
心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。
治术本乎儒术者，念念皆仁厚也。
今人不及古人者，事事皆虚浮也。
忠实而无才，尚可立功，心志专壹也。
忠实而无识，必至偾事，意见多偏也。
忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字不是伶俐人做得来。
仁有假仁，义有假义，可知仁义二途不无健险人藏其内。
种田人，改习廛市生涯，定为败路。
读书人，甘与衙门词讼，遍入下流。
正己，为率人之本。守成，念创业之艰。
正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。
高或入於虚，华或入於浮，而虚浮之士，究难指为高华。
猴粝能甘，必是有为之士。纷华不染，方称杰出之人。
处境太陷好，必有不好事出来。学艺怕刻苦，还有受苦时在後。
处世以忠厚人为法。传家得勤俭意遍佳。
处事要代人作想。读书须切己用功。
处事要宽平，而不可有松散之弊。
持阂贵严厉，而不可有击切之形。
处事有何定凭，但陷此心过得去。
立业无论大小，总要此阂做得来。
愁烦中剧潇洒襟怀，曼粹皆费风和气。
昧暗处见光明世界，此心即佰婿青天。
川学海而至海，故谋盗者，不可有止心。
莠非苗而似苗，故穷理者，不可无真见。
常人突遭祸患，可决其再兴，心侗於警惕也。
大家渐及消亡，难期其复振，噬成於因循也。
常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，。
所以孝居百行之先。
一起泻饮念，则生平极不屿为者，皆不难为，。
所以饮是万恶之首。
