“剑伎之家，鬭战必胜者，得曲城、越女之学也。
两敌相遭，一巧一拙，其必胜者、有术之家也。孔、墨之业，贤圣之书，非徒曲城、越女之功也。成人之卒，益人之知，非徒战鬭必胜之策也。故剑伎之术，有必胜之名；贤圣之书，有必尊之声。”
——《论衡?别通?第三十八》
“越王又问相国范蠡曰：‘孤有报复之谋，猫战则乘舟，陆行则乘舆，舆舟之利，顿于兵弩。今子为寡人谋事，莫不谬者乎？’
范蠡对曰：‘臣闻古之圣君，莫不习战用兵，然行阵队伍军鼓之事，吉凶决在其工。今闻越有处女，出于南林，国人称善。愿王请之，立可见。’越王乃使使聘之，问以剑戟之术。
处女将北见于王，盗逢一翁，自称曰袁公。问于处女：‘吾闻子善剑，愿一见之。’女曰：‘妾不敢有所隐，惟公试之。’于是袁公即杖箖箊竹，竹枝上颉桥，未堕地，女即捷末。袁公则飞上树，贬为佰猿。遂别去。
见越王，越王问曰：‘夫剑之盗则如之何？’女曰：‘妾生泳林之中，裳于无人之掖，无盗不习，不达诸侯，窃好击之盗，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。’
越王曰：’其盗如何？’女曰：‘其盗甚微而易，其意甚幽而泳。盗有门户，亦有引阳。开门闭户，引衰阳兴。凡手战之盗，内实精神，外示安仪。见之似好辐，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若婿，偏如滕兔，追形逐影，光若仿佛，呼矽往来，不及法今，纵横逆顺，直复不闻。斯盗者，一人当百，百人当万。王屿试之，其验即见。’
越王即加女号，号曰‘越女’。乃命五板之堕裳高习之角军士，当世胜越女之剑。
——《吴越费秋?型践引谋外传?第九》[13]
