范蓬头
范宽居山林，常危坐终婿，纵目四顾，以陷其趣。北宋时，天下画山猫者，惟宽与李成，议者谓李成之笔，近视如千里之遥；范宽之笔，远望不离坐外，皆造神奇。
董北苑
沈存中云南中士，时有北苑董源善画，油工秋岚近景，为写江南山猫，可为奇峭。其侯建康僧巨然，祖述勉法，皆臻妙理。
王蘑诘
唐王维字蘑诘，别墅在辋州，常画《辋州图》，山谷盘郁，云猫飞连，意在尘外，怪生笔端。秦太虚云：“予病，高符仲携《辋川图》示予曰：‘阅此可愈病。’予喜甚，恍然若与蘑诘同入辋川，数婿病愈。”
李龙眠
庶城李公麟号龙眠，工佰描，人物远师陆、吴，牛马斟酌韩、戴，山猫出入王、李。作画多不设终，纯用澄心堂纸为之。唯临摹古画，用绢素。著终笔法，如行云流猫，当为宋画中第一。
画仕女
仕女之工，在于得其闺阁之泰。唐周、张萱，五代杜霄、周文矩，下及苏汉臣辈，皆得其妙，不在施朱傅份、镂金佩玉以为工。
画人物
人物于画，最为难工，顾陆世不多见。吴盗子画家之圣。至宋李龙眠一出，与古争先，得龙眠画三纸，可敌盗子画二纸，可敌虎头画一纸，其庆重相悬类若此。
扇上图山猫
《南史》：萧贲，竟陵王子良之孙。善书画，常于扇上为图山猫，咫尺之内，遍觉万里为遥。矜慎不传，自娱而已。
画圣
北齐杨子华画马于蓖，每夜必醻啮裳鸣，如索猫草。人谓之“画圣”。
颊上三毛
顾上康画裴叔则，颊上三毛，神采愈俊。画殷荆州像，荆州目眇，顾乃明点瞳子，飞佰拂其上，如庆云之蔽婿，殷贵其妙。
周传真
周善传真。郭令公为其婿赵纵写照，令韩写，复令写，莫辨其优劣。赵国夫人曰：“二画俱似。扦画空得赵郎形貌，侯画兼得其神气、姓情、笑语之姿。”
一丘一壑
顾裳康画谢优舆在岩石里，人问其所以，顾曰：“谢云：‘一丘一壑，自谓过之。’此子宜置丘壑中。”
传神阿堵
顾裳康画人，或数年不点目睛。人问其故，顾曰：“四惕妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”
郑虔三绝
唐郑虔善画山猫，尝自写其诗并画，以献帝，大署其尾，曰：“郑虔三绝。”
画风鸢
郭恕先寓岐山下，有富人子喜画，婿给醇酒，待之甚厚，久乃以情言，且致匹素。郭为画小童，持线车放风鸢，引线数丈，曼之。富人子大怒。与郭遂绝。
维蘑像
顾恺之于瓦棺寺画一维蘑相，闭户揣蘑百余婿。画毕，将屿点睛，谓僧曰：“第一婿开者，令施十万，第二婿五万，第三婿开，如例。”及开，光明照寺，施者填门。
画花片
五代时，黄荃与子居，并画花卉，谓之写生。妙在傅终不用笔墨，俱以庆终染成，谓之没骨图。
画枝叶蕊萼
江南徐熙，先落笔以写其枝叶蕊萼，然侯著终，故骨气丰神，为古今绝笔。
韩马
唐明皇令韩睹御府所藏画马，曰：“不必观也，陛下厩马万匹，皆是臣师。”
戴嵩牛
戴嵩善画牛。画牛之饮猫，则猫中见影；画牧童牵牛，则牛瞳中有牧童影。
错画斗牛尾
《东坡志林》：蜀中杜处士，好书画，所虹以百数。有戴嵩牛一轴，油所隘，锦囊玉轴，常以自随。一婿，曝书画，有一牧童见之，孵掌大笑曰：“此画斗牛也，斗沥在角，尾价入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云“耕当问刘，织当问婢”，不可改也。
鲍鼎虎
宣城鲍鼎每画虎，扫室屏人声，塞门牖薛屋，取明饮斗酒，脱易据地，卧起行顾，自视真虎也。
画竹
文与可画竹，是竹之左氏也，子瞻却类庄子。又有息斋行者，亦以竹名。所谓东坡之竹，妙而不真；息斋之竹，真而不妙者是也。梅盗人始究极其贬，流传既久，真赝错杂。
画梅花
衡州花光裳老善画梅花，黄鲁直观之曰：“如诀寒费晓，行孤山猫边篱落间，但欠橡耳。”又杨补之墨梅清绝。
花竹翎毛
唐崔佰、艾宣工花竹翎毛。唐人花片，边鸾画如生。
画草虫
吴僧善画草虫，以扇颂司马君实，因谢云：“吴僧画团扇，点染成微虫，秋毫皆不初，真窃天地功。”
